_Lo que llamamos Revolución Mexicana es una construcción cultural del régimen posrevolucionario creada durante el gobierno de Lázaro Cárdenas para legitimar un nuevo sistema político y por lo tanto sirvió como instrumento de cohesión social. En realidad, lo que sucedió en México a principios del siglo XX fue una guerra civil, desarticulada y anárquica, causada por el deterioro del régimen autoritario de un ya muy viejo Porfirio Díaz.<br />«La mitología política retrata a los revolucionarios como la encarnación de lo nuevo. Por ello, no hay peor pesadilla para la gente revolucionaria que la idea de que ha quedado rezagada y que no vive a la altura de los nuevos tiempos modernos y postmodernos. ¿Es la revolución un fenómeno que se agotó durante el siglo que se acaba de ir? Macario Schettino contesta con un enfático sí. En su excelente libro [...] Cien años de confusión [...] muestra cómo el siglo de la Revolución Mexicana fue un siglo perdido, dominado por un experimento fallido y por el estancamiento. La Revolución Mexicana fue —y sigue siendo— un mito tan poderoso que hasta la derecha lo adoptó. En el México del siglo XX todos éramos revolucionarios: burgueses e intelectuales, campesinos y burócratas, obreros y tecnócratas.»_<br /><br />Roger Bartra<br />___<br />Macario Schettino se vale de las herramientas que le proporcionan la historia y el análisis económico para identificar y separar los hilos de la confusa maraña que constituye nuestro siglo XX y echar por tierra algunas de las ideas erróneas que los mexicanos hemos aprendido desde la escuela: por ejemplo defender la herencia liberal incluso donde ni remotamente existe; creer en la Revolución como proceso continuo y uniforme cuando la lucha de Obregón contradice la de Madero, y el cardenismo las niegue a ambas; la idea de que el México del siglo pasado vio la maduración constante de los frutos del progreso pese a que el régimen de la Revolución no significó un avance, sino una vuelta a varias de las estructuras del Porfiriato e incluso de la Colonia. Gracias al examen detallado de la cuestión agraria, los movimientos obreros y estudiantiles, el nacionalismo, el liberalismo y el neoliberalismo, las guerrillas, el corporativismo, la estructura de los partidos políticos y los débiles pilares de la economía, entre otros aspectos de la realidad mexicana, Schettino articula una fina crítica a las políticas públicas y las luchas electorales del pasado inmediato. Más aún: emite un severo juicio a las explicaciones tradicionales de lo que ocurrió en la centuria pasada y una invitación a estudiar más de cerca ese complejo puñado de décadas cuyos peores errores estamos siempre en peligro de repetir.